Žánry staré ruské literatury

Stará ruská literatura pochází zdoby Kyjevské Rusi. Během osmi století prošla několika etapami vývoje. První je formování a rozkvět literatury doby Kyjevské Rusi. Vznikla na základě mytologie Slovanů, ústní tvořivosti lidí a asimilace (po zavedení křesťanství) literární zkušenosti Byzance a Bulharska.

Nyní máme dva druhy památek starého ruskéhoLiteratura: originální a přeložená. S přijetím křesťanství, stavbou kostelů a zavedením školního vzdělání dochází také k rostoucí poptávce po křesťanské církevní literatuře a liturgické knize. Toto vedlo ke vzniku přeložené literatury, kterou církev schvaluje (patericon, život, biblické knihy atd.). Překladová literatura přišla do Rusu především z Byzance. Nejdříve bylo dovezeno to, co bylo potřebné pro praktické potřeby nového křesťanského kultury. Díla byla nejen pečlivě zachována, ale i přepsána, tedy jejich literární osud pokračoval na novém sociálně historickém a kulturním základě.

D. Likhachev poukázal na to, že ne všichni žánry staro ruské literatury se stěhovali z Byzance. Některé naše země vůbec nepadly a některé byly vytvořeny znovu, nezávisle. To je způsobeno různými stadii vývoje byzantské společnosti a starého ruského. Týká se to například poetických děl, byly překládány prózou a interpretovány novým způsobem. Zkušenost prvních bulharských básníků nezpůsobila pokračování v Rusku. Takže to je přísloví. V Byzanci se začaly shromažďovat ve 12. století a sbírka ruských příslov začala až v 17. století. Z toho vyplývá, že žánry staré ruské literatury nelze postavit do byzantského žánrového systému. Původně stáli na různých úrovních.

Hlavní žánry staré ruské literatury jsou kroniky, "učení", hagiografické práce (biografie svatých), oratoricko-moralizující próza.

Většina z nich byla v poptávcebožské služby. Aktivně používané biblické texty, přeložené vzděláváním učenců Cyrila a Metoděje a jejich studentů z řeckého jazyka. Některé žánry starověké ruské literatury byly určeny pro neklidný klášterní život. Dokonce i čtení článků mělo vlastní regulaci, v důsledku čehož se objevilo několik druhů hymnů a životního stylu.

V rámci některých žánrů je to nové(například v souvislosti s kanonizací svatých se postupně objevuje nový životní styl). Jiné byly omezeny na řadu určitých děl a zavedení nových nebylo povoleno (evangelium, žalář, apoštolské listy). Ale navzdory tomu oba si zachovali své formální znamení.

Méně spojená tradice byla takzvaná"Sekulární" žánry starověké ruské literatury. Je pravda, že nebyli sekulární v obsahu, ale ve smyslu pro čtení ve světě. Nespojovali se s božskými službami (ačkoli oni měli i církevní téma), k určitým okamžikům v životě člověka, mohli být kdykoli čtení, a proto neměli přísné vnější znaky. Tyto žánry také přišla z Bulharska a Byzance, patří historická díla ( „příběh o zničení Jeruzaléma,“ Josephus „Devgenievo zákon“), kroniky a apokryfy. Nejstarší a novější zákony, které doplňovaly a vylepšovaly Bibli, nebyly vysvěceny církví. Nejpopulárnějšími hrdiny apokryfy byli apoštolové Petra a Pavla, Ilya a Mojžíš; jedním z nejpozoruhodnějších příkladů takové práce je "Procházka Panny Moukou".

Od 12. století dosáhla starověká ruská literatura úroveň rozvoje, která nejenže nezůstávala, ale také ovlivňovala rozvoj kultury balkánských zemí.