Přebírání klasiků: Sergej Yesenin, "Sovětské Rusko" - interpretace a analýza básně

Když N. Tikhonov řekl, že Jeenin je věčný, že vůbec nehřešil proti pravdě. Slova Sergeje Esenina - jedinečný fenomén. Vypadá to jako čistý pramen, priniknuv, ke kterému chci pít, ne oddělené, životaschopné básnické básně básníka.

Revoluce a rolnická otázka

Těm, kteří vědí jasně biografii společnosti Yeseninpamatujte si jeho zvláštní postoj k revoluci. Sedlácké kořeny, venkovské původy, ho navždy přivázaly k své rodné zemi. A protože případné změny v zemi, ať už politické nebo společenské, je proto považován a vyhodnoceny s jedinou, ale velmi důležité pro něj po ruce, a jaké výhody přinášejí do rolníků, dělníků, pěstitelů? Ačkoli jeho rodina nebyla pokládána za nedostatečnou, Sergey věděl, co žijí ti, kteří sotva vyjít s penězi. A také zažil nejtěžší fyzickou práci rolníků. A dobře si uvědomuje, jak katastrofální pro agrární zemi jako carské Rusko, zničení politiky lidí, kteří tráví vládu. Přijal revoluci s radostí. Pokyn o zemi se stal hlavním důvodem. Yesenin vroucně doufal, že nová vláda bude podporovat rolnictvo, komplexně mu pomůže, nebude přijímat nové bankroty. Že obyvatelé vesnice budou dýchat volněji, jíst dost, v prosperitě bude prosperita.

Hořkost zklamání

Čas ukázal, že ve svých snech básníkse ukázalo být idealistou. První pronásledování, občanská válka a těžké hlad, mor, že vichřice přehnala přes zemi - to vše se nepodařilo přidat optimismus. Dopisy z vesnice, příběhy přišel na návštěvu sestry namaloval chmurný obraz beznadějné existence obce. Silní mistři byli dekulakizováni, "střední rolníci" byli zbaveni životu nezbytného. A ti, kteří patřili chudým, zřídka začali opravdu žít lépe. Bolševická moc zjevně není příliš stěžují na rolnictvo, včetně jeho proprietární třídě a politicky dozadu. Kromě toho nové objednávky stáhl staletou způsob života, ke kterému jsou lidé zvyklí, a považuje za základ své existence. Zjistilo se, že v minulosti neopustila jen stará ves - celá vrstva lidové kultury zapadla do zapomnění.

"Blahoslavený je ten, který navštívil tento svět ve svých smrtelných okamžicích ..."

Posoudit, co se děje, přehodnotit vše,že viděl, co čelil v okolním "zuřivém" světě, básník se v epické básni "Anna Snegina" snaží v dílech jako "Nebeský bubeník", "Sorokoust", "Rusko". A v roce 1924 napsal velmi důležitou, ve skutečnosti programovou báseň Esenin. "Sovětské Rusko" - tak se říká. Jedná se o druh výsledku reflexe, pokusu o smíření a pokus o novou realitu, nový pořádek a světový výhled. A hořkou realizací nemožnosti toho. A přesto - hluboké, vševědoucí pochopení jejich vztahu k vlasti, cestě a nekonečně milovanému Rusku. V tom, v původním spojení tohoto - celého Ježíše. "Sovětské Rusko", každý obraz básně, každá její linie - je živým potvrzením tohoto.

Žánr a kompozice

1924 - poslední rok života básníka na začátku 25. stoletíto nebude. Všechno, co je psáno krátce před smrtí, je proto pro nás tak důležité. V takových dílech můžete zachytit neviditelné signály, výstražné majáky, proroctví, které génius dělá ve chvílích božské inspirace. A kdo přijme výzvu, že takový genius od Boha byl Esenin! "Sovětské Rusko" nás zajímá, což nám umožňuje prohlédnout minulost naší země očima básníka-proroka. Podle žánru může báseň spíše být připsána malé básni. V něm je jasně vyjádřena epická základna, která rozděluje celý text na 4 sémantické části. Hlavním uměleckým způsobem je protiklad (opozice). Linka spiknutí představuje návrat lyrického hrdiny do své rodné země po dlouhé nepřítomnosti. Tento hrdina je Yesenin. "Sovětské Rusko" - pohled na rolnické Rusko přes hranici vnímání rodné vesnice.

Textová analýza

První část poetického textu se skládá z 9stanza. Je pronikán pesimistickými názory. Básník říká, že čas přehnala přátelé, že je sám a neměl pocit sebe „občan obce,“ plnohodnotné rezident rodné vesnice. Ve druhé části (další čtyři stanzas) před sebou jsou "sovětské Rusko". Yesenin analýza nové doby, nový systém, obecně nového do svého venkovského bolševické světě tím, že každodenní skic domácnosti. Oni, stejně jako jednotlivé hádanky, dohromady představují obraz jako celek. Co vidíme a slyšíme? Namísto horlivých chastooshků mladí lidé zpívají revoluční agitace Demyana Bednyho pod harmonikou. Vesničané sešli na shromáždění v přední části městyse desky, a ve skutečnosti měl místo setkání, diskusí a bolavé jen konverzace „pro zhist“ Byl čtvercový poblíž kostela. A oni nemluví o Bohu, ale o občanské válce. Esenina báseň „Sovětské Rusko“ (druhá část), uzavírá: „již není potřeba My poezie ...“ Třetí část (verše 15 až 19) odráží postoj básníka k revoluci. Přijme všechno, dává duši "Říjen a květen". Pouze lýr, poezie, inspirace, božský dar, který nikomu nechce nechat.

Vnitřní konflikt

Takže jsme přišli k hlavní věci - k tomu vnitřnímukonflikt, který vytváří nervy práce. Pokračování v analýze Eseninovy ​​básně "Sovětské Rusko" je důležité v tuto chvíli zastavit. Na jedné straně se básník smířil s tím, co se děje. Nemá smysl hádat se s historií. Země, lidé si vybrali svou vlastní cestu. A jako skutečný občan a vlastenec je připraven se podělit o všechny špatné a dobré, které vítr změn připravil pro Rusko. Ale poezie, tajemství tvořivosti - je to hluboce osobní, důvěrné tajemství, které je dáno člověku zhora a činí jej zvoleným. Tento dárek je nad každodenním ruchem, momentální problémy. Tak Puškin zacházel se svým talentem. Yesenin je tak blízko. Ve finále, 4 stanza Yesenin vyjadřuje své životní krédo: Vlasti - to je hodnota a význam, které lze porovnávat s poetickým darem. A jen ona, rodáka z vlastního Ruska, se může věnovat básníkovi bez stopy.

Yesenin je věčný!