Turkické Khaganate, náboženství: mozaika historie

Odpovězte jednoznačně na otázku türkického náboženstvíKaganate je téměř nemožné, aby mnohotvárné a mozaika kultury, včetně náboženské přesvědčení, je to stav entity. V 1. tisíciletí nl. území moderního Střední Asii, je složitý etnických a kulturních procesů v zemi se zvedla a spadla různé stavy, včetně Turk říše. Náboženství počátečním období státu nosili zpovědní charakter, včetně řady přesvědčení různých národů, kteří se stali součástí této země. A stát sám prošel složitou cestu, postačí říci, že historici oficiálně rozlišovat dvě období v existenci tureckého státu: První Khanate, který existoval 551 až 659 roky, a druhá - 679 - 744 let.

V době, kdy se formoval turkický kaganát,náboženství pro prakticky všechny národy tohoto regionu bylo jedno - Tengrin. Nejvyšší božstvo bylo Tengri. Podle vědců je původ tohoto slova spojen se skýtským božstvem, který je ztělesněním obrazu mytologického hrdiny Targitai a symbolizoval nejvyššího boha vesmíru. Není pravda, že starí Turci byli v preislamském období animisty a že jejich nejvyšší božstvo bylo vlko. Byla prostě považována za předchůdce některých Turkic kmenů, ale ne všichni, někteří ve stejné funkci si uctívali leoparda, býka atd.

Historické kroniky poskytují dostpřesně reprezentovat a popsat oblast bydliště národů, které v polovině 6. století vytvořily základy tureckého státu. Tato moc začala na území moderního východního Turkmenistánu, postupně se rozšiřovala, rostla nejen teritoriálně, ale stala se stále více multikulturní entitou. Po osvobození Avarů v roce 551 (a jejich poslední vládce byl zabit), vůdce Turků, Bumyn, získal titul kagan. Stát, který vytvořili tito Turci, se nazýval Turk ale. Při zvažování jakéhokoli problému historie těchto národů je tedy nutné rozlišovat mezi těmito pojmy: sjednocení kmenů (Turkic stát) a Turk (stav Turků).

Turkickým státem je Turkic kaganát, náboženství,kultura - prožila několik etap ve své historii, jednou z nich je samozřejmě přijetí islámu, který činil náboženskou kompozici obyvatelstva homogennější. Předtím se v celé zemi Turků šířilo široké spektrum přesvědčení. Zde jsou některé z nich. Buddhismus se začal šířit mezi Turkickou populací od čínského Turkestánu. Ujisté ho vzali, je také známo, že i na nejvyšší úrovni byl buddhismus uctěn. Takže tam je příběh o tom, jak čínský císař Wong Kung (570-576) poslán do jedné z Khans dynastie Bumin - Tapu Khan (573-583) dárky, a mimo jiné tam byl překlad do turečtiny svaté knihy „Nirvana Sutra“. Mezi tureckými národy byl Mazdeismus, rozmanitý Zoroastrianismus, také rozšířen, uznávající existenci dvou božstev symbolizujících dobro a zlo. Toto náboženství se nejvíce rozvinulo v Íránu a Bukhara. Mezi Turci byli přívrženci různých sekt křesťanství, zejména - Manichaeism, který jako víra byla vytvořena jako výsledek učení Zarathustra symbióze s křesťanstvím a byl původně distribuovaných nějakým íránské kazatele jménem Manichaean (v některých islámských pramenů se nazývá Mánes). Díky manichaeismu mají například Turci svou vlastní jedinečnou abecedu. Mezi Turci byli příznivci Nestorians - patriarchy Byzance, které se lišily v jejich náboženské názory z klasických dogmat a proto byl nucen opustit důstojnost. Teosofie Konfucius pronikla i Turkům, neboť akvizice vzdělání v Číně byla mezi tureckou šlechtou velmi běžná.

Když se Turkicka Kaganate začala rozpadat, náboženství také prošlo velkými změnami a především na úrovni jednotlivých národů, které dokázaly vytvořit svou národní státnost.

Například vznikla v roce 567. za vlády Khan Bayan Avar Khanate, náboženství islámu, který byl již dříve, v 8. století byl podmanil si Charlemagne vojáky, a pak Maďaři, což vede k tomu, že jeho populace přijal klasický katolicismus. Jiný příklad: náboženství Khazar Khaganate, když bylo součástí Turkic, bylo pohanské. Po zhroucení Turkic Khaganate, Khazars - kmeny Turkic-mongolské skupiny, přijmout judaismus. Stalo se to kolem roku 679 a první a obzvláště aktivně přijali novou víru představitelé vládnoucí elity, která už nějakou dobu museli tuto skutečnost skrývat i od lidí.

Tak, historie náboženství Turkic národůpředstavuje nepřetržité propojení kulturních, etnických a politických kolizí, které předurčily mozaiku náboženských procesů na jejich území.