Volga Svyatoslavovich: Charakteristika hrdiny

Wolga Svyatoslavovich - slavný epický hrdina,ve kterém se projevovaly rysy jak historického, tak primitivního komunálního systému. Zvláštnost postavy spočívá v tom, že podle pověstí věděl, jak rozumět jazyku zvířat a ptáků, a také se změnil v zvířata. Ve vědě existuje názor, že v osobě tohoto charakteru byly kombinovány rysy několika skutečných starých ruských knížat.

Názory na původ

V historiografii existuje několik názorůkdo Wolga Svyatoslavovich je. Někteří vědci vidí v jejím obrazu rysy primitivního společného způsobu života. Odkazují na následující body v epicích: popis hromu a blesku při jeho narození, stejně jako mytologický fakt, že podle příběhů byl jeho otec hadem.

Někteří vědci to vidí jako ozvěnuStaroslovanské kultury a pohanské víry. Jiní autoři však v tomto charakteru sledují skutečné historické kořeny. Například existuje verze, že Volha Svyatoslavovič byl prototypem polotského kníže Vseslava. Existuje názor, že hrdina odráží rysy slavného prorockého Olega, který podle legendy byl zabit snakem, který kreslí paralely s historií tohoto pohádkového charakteru.

Narození

Existuje několik příběhů spojených s jménem hrdiny aPrvní z nich je věnována jeho narození. Jak již bylo uvedeno výše, jeho původ je zahalen do různých druhů mytologických vrstev. V době jeho narození se podle legendy objevil hrom, blesky a všechny zvířata se vyděsily. Stejně jako mnoho jiných ruských lidových pověstí, Volga Svyatoslavovič vyrostl skoky a hranice, intenzivně získává sílu. Rychle se naučil číst a psát a také chápat jazyk zvířat. V této verzi svého původu je jasně vyjádřen vliv pohanských totemických myšlenek starých Slovanů na spojení mezi lidmi a zvířaty.

Války

Wolga Svyatoslavich, epický, o kterém je věnovánojeho cesty do zámořských zemí, byl jedním z nejpopulárnějších folklorních hrdinů antického ruského eposu. Jeho rozdíl od ostatních postav je takový, že nedosahuje vítězství fyzickou silou, jako ostatní rytíři, ale mazaností, kouzlem a kouzlem. To se projevuje v práci věnované jeho kampani v Indii.

Podle legendy, on je rekrutovat jednotky ajde bojovat v cizích zemích. Neznámý autor píše, jak se promění v vlka, pak do sokolů a získává své válečníky pro jídlo. Před oblékáním podle mýtu přemění bojovníky na mravence a po zachycení pevnosti znovu vrací lidskou podobu. Po vítězství se oženil s manželkou zemřelého vládce a jeho válečníci si vzali za sebe manželky místních žen.

Historické motivy

Mnoho vědců najde v této epizodě dalšíDůležitý rozdíl mezi historií charakteru tradičních příběhů o rytíři. Důležité je, že obvykle starý ruský epos bojovník zůstal na svém místě a pokračoval cestovat v ruských zemí, chrání je před jejich nepřáteli. Skutečnost, že hrdina zůstal v dobytém městě, umožňuje mnozí autoři argumentují, že tento příběh má ozvěny vzdálené přemístění a nepřátelství mezi kmeny času je, když dobyvatelé se usadil v dobytých územích, a intermarried s místními ženami.

Setkání s Mikulou Selyaninovičovou

Na odraz mnoha archaických rysů v mýtech ohrdina říká jejich shrnutí. Wolga Svyatoslavovich nejen cestuje do zámořských území, ale také cestuje přes ruské země. Jedna z legend vypovídá o tom, jak získal tři města v místodrží, kde zamýšlel shromáždit hold. Shromáždil skupinu a vyrazil. Cestou se setkal s rolníkem, který pracoval s pluhem.

Práce dává zdlouhavý popis tohonový hrdina, jednoduchá rolník chlap Mikula dokázal jednou rukou zvedat těžké pluhu, který nemohl vytáhnout z brázdy nebo vigilantes ani Volhy. Podle příběhu, protagonista dal Mikula ve vedení města po obnoveném pořádku ve sbírce hold. Věc je, že sběratelé daní zvykli zneužívat svou autoritu a shromažďovali více peněz, než se předpokládalo.

Historická realita

Hlavní myšlenka eposu "Volga Svyatoslavovich"je to, že ukazují nejen vojenské výkony vojáků, ale i jednoduché rolnické práce, stejně jako okupaci starých Slovanů. V legendě o indické kampani je například lov považován za hlavní zaměstnání lidí. Jestliže v jiných dílech tento typ povolání byl vylíčen jako pobavení knížat a jejich vigilantes, je zde ukázáno, že lesní průmysl dává lidem živobytí. Práce se odrážela v dobách, kdy populace ještě neznala ani chov nebo chov skotu, a hlavně se zabývala zemědělstvím. Takže je to na úkor kořisti, že bojovník se živí kampaní.

Vliv zahraničních legend

Druhá část, jistě vědci,méně historický, neboť odráží několik kulturních vrstev, například díla motivy Alexandra Velikého, který také udělal výlet do Indie. Navíc existuje řada odkazů na příběhy ostatních východních národů. To ovlivnilo především folklórní momenty spojené s transformací postavy na zvířata. Nicméně, tam je odkaz na epické případě starých ruských dějin, mluvíme o kampani Prorocká Oleg Byzance. Tento princ postavil lodě na kolečkách, aby vedl armádu. Wolga také uchýlí k různým trikům, aby dosáhl zachycení města.

Novgorod kořeny

Příběh setkání hrdiny s Mikulou, podle komentářeVětšina specialistů je spojena s realitami Novgorodu. To je doloženo popisem přírody, který se podobá severním regionům země. Na těchto místech byla půda pro orbu velmi obtížná, opravdu měla kameny, jak bylo řečeno v eposu. Kromě toho je produkt uvedené soli a arašídy, který, podle některých autorů, vzhledem k tomu, že Novgorod, které mají spoustu vlastní soli, nicméně si ho koupím od německého obchodníka, za kterou zaplatil velkou poctu. Jedná se o zmínku o nekalých poplatcích. Také v eposu zmíněné město Orekhovets ve kterém mnoho historiků viz odkaz na starobylé město ořechů.

Další zajímavý bod, na který poukázalautory o tomto eposu, tak je zobrazen vztah charakteru s prostým rolníkem. Mikula jednoznačně překonala svou Volha v síle a agilitě. Jeho kobyla byla rychlejší a trvalejší než koně Volhy. V tom autorové vidí odkazy na ten vzdálený čas, kdy Varangijské jednotky a místní slovanské obyvatelstvo byly mezi sebou nepřátelské.

Vlastnosti

Byliny věnované tomuto charakteru jsou různéskutečnost, že odrážejí spoustu archaických rysů spjatých se starověkou ruskou společností. Proto se v jeho obrazu spojil několik kulturních tradic Volhy Svyatoslavovich. Karikatura, natočená v roce 2010, však neodrážela starobylé ruské motivy typické pro tyto díla. Ale legendy ukazovaly přechodné období ve vytvoření starého ruského státu se zachováním prvků komunálního systému, ale s nástupem politické moci vládců. To je rozdíl mezi legendami a tradičními eposy, které ukazují již zavedenou společenskou strukturu. Ale žádný z těchto rysů neukázal karikaturu "Volga Svyatoslavovich", která byla zastřelena v moderním stylu bez ohledu na historickou realitu.