Dionýzův Areopagit, "Na nebeské hierarchii." Svatý Dionýzův Areopagit

Ve Skutcích sv. Lukáš vypráví, že mnoho z nichposluchači věřili v Ježíše Krista současně s tím, že apoštol Pavel ohlásil svou kázání. A jeden z nich byl Dionysius Areopagit. Ale proč to vypravěč tolik rozdělil?

Dionýsiem Areopagitem před přijetím křesťanství

V legendě se říká, že tento muž bylnejpřednějším mudrcem a hodnostářem Řecka. Byl pojmenován Areopagit, protože předsedal nejvyššímu soudu Athén - Areopagus. Od doby zakladatele daného Solonova soudu byly tam převedeny nejsložitější případy ze všech republik a politik Řecka, stejně jako z mnoha římských měst a regionů, aby se konečně rozhodlo. Dionysius, jak se říká, byl nejvýmluvnější ze všech reproduktorů, nejvíce vizionářský všech astronomů, hluboký filozof, nejvíce spravedlivé a pravdivé všech rozhodčích. Byl to muž obdařený všemi ctnostmi. Přeměna takového slavného člověka na křesťanství se stala velmi důležitou akvizicí pro vznikající církev.

Po přijetí křesťanství

Pod vedením primáta církve v Aténách, HierotheosDionýsij krátce studoval křesťanství a ukázal tak působivý úspěch, že apoštol Pavel ho vysvětil do hodnosti biskupa místo samotného Hierotheuse, který odešel z Atén, aby nesl Kristovo slovo do jiných zemí. Přirozeně se Athénská církev pod vedením nového biskupa začala rychle rozvíjet. Nicméně, doslovně v padesátém osmém roce Narození Krista, Dionysius Areopagit šel do města Jeruzalém, kde se apoštolové a jejich společníci ze všech ostatních zemí shromáždili na návrh Ducha svatého. Proto biskupství v Aténách musel rychle odejít.

Misionářské činnosti

V Jeruzalémě inspirované proslovy svatých apoštolů,Předpoklad, vize, pohled na Kalvárii, a další svatyně vyrobeny Dionysius zkušenosti tak intenzivní vnitřní zkušenosti, rozhodl se opustit zemi natrvalo a vaše rodina a jít hlásat evangelium v ​​pohanských zemích. Vrátil se do Atén, aby si s sebou vzal několik duchovních. Dále jeho cesta ležela v západní Evropě, kde vzkvétalo modlářství, kde oslavoval Ježíše Krista slovem, znamením a zázrakem. On zapálil světlem evangelia Itálie, Španělska, Německa a Galie, až zemřel v Paříži sto deset let po narození Krista. 3. října církev oslavuje vzpomínku na takovou slavnou postavu raného křesťanství jako sv. Dionýzův Areopagit.

Mystizování nebo ne?

Na konci pátého století v Sýrii, neznáméKřesťanský spisovatel publikoval řadu pojednání o teologii v řečtině. Tyto práce byly založeny na biblické tradici a filozofii neoplatonismu. Zajímavé je, že byly propuštěny pod autorem "Dionysius the Areopagite". Je to podvod? Je obtížné jednoznačně říci. Mnoho vědců je však nakloněno k tomu, že je to stále podvod a radši odkazuje na autora těchto pojednání jako na Pseudo-Dionysius Areopagite.

Práce Areopagit

Korpus prací obsahuje pět knih. Pojednání, který údajně napsal Dionysius, „On Božského Jména“, obsahuje argumenty o definicích a názvy, které jsou uvedeny v Bibli pro konverzi k Bohu ( „dobré“, „One“, „já jsem“, „Starý dnů“, „Král králů "). Autor se snaží vysvětlit teologický názor, posvátný význam těchto jmen. V dalším pojednání s názvem „Na tajemném teologie“, podle nadřazenost boha přes všechno, co člověk může vyjádřit slovy. Proto je Bůh nad bytím a jednotě, a který ukazuje na jejich argumenty Dionysius. Některé z nejzajímavějších teologických pojednání o jeho času, a v tomto okamžiku - „mystická teologie“ „On Božského Jména“ a Dionysius - autor, jehož knihy mohou být korunován sbírku každá osoba, která má zájem o Bibli a teologii. K dispozici je také kniha „Na církevní hierarchii,“ který popisuje každodenní život církve - v řadách kněží (diakonie, kněžské a biskupské), svátosti (křest, biřmování a eucharistie), pohřební a svatební obřady, státní kajícníci a Katechumeni. Ale nejznámější pojednání, kdo psal Dionysius - „Nebeská hierarchie“. Je to stojí za to hledat ve větším detailu.

Kniha "Na nebeské hierarchii"

Tato práce má velmi zvláštní místo. V této práci, tam je nějaký důkaz z evangelia a Zjevení Janova. Říká se, že tato práce byla napsána ne dříve než na počátku prvního století po Kristu, není v Aténách a v západních zemích. Samotná kniha je rozdělena do patnácti kapitol. Za prvé, než budete vyprávět o nebeských tajemství, Dionysius první modlí k Pánu, aby mu dát pochopit symboly, za kterých Písmo prezentovány anděly a na jejich úroveň. Pak vysvětluje potřebu postav samotných zde jsou náboženské obřady a andělských řádů, protože naše mysl není schopna jiným způsobem proniknout do těchto záhad. Ale tyto symboly nemůžete vzít doslovně, protože božský svět je nehmotný. Mimochodem, stejný Dionysius říká božských jmen - to vše abstraktní symbolické reprezentace konkrétního manifestaci Pána.

Koncept hierarchie. Dionýsův Areopagit

"Na nebeské hierarchii" je to dílo, které jeVe skutečnosti zakladatel Christian Science angelology, který později se stěhoval do okultní a „bílá magie.“ Tento trend byl studuje anděly, jejich funkce, řady a pracovat s nimi. Po výše uvedené příklady a vysvětlení v pojednání koncepce hierarchie jako posvátný vztah mezi různými řad, který je zaměřen na potenciální horní asimilace (tj tvůrce) přes vzdělání, čištění a dokonalost sebe a svých podřízených. V důsledku toho je celá hierarchie andělů (messenger) - pyramida na vrcholu z nich je sám Pán.

Andělské pozice

Ve skutečnosti je název "anděl" v pracíchtakový autor jako Dionysius Areopagit, jen k nejnižším nebeským hodnostem, ale přesto může být do určité míry spjat s vyššími, protože mají všechny pravomoci nižších. Svatá hierarchie je rozdělena na tři stupně. V první - Cherubíni, Seraphim a Trony. Ve druhé - Dominance, Power and Power. Ve třetím - archanjelech, andělech a prvcích. Celkem je zde devět druhů. Vlastnosti prvního (nejvyššího) stupně jsou interpretovány na základě jejich jména. Serafim - hořící, Cherubíni - moudří, Trony - jsou přímo na trůnu Pána (jak říkají níže a dostávají od něj čistotu a dokonalost). Úřady, pravomoci a panství (následující řady) jsou také odhaleny jejich jmény. Říká se, že jsou zdokonaleni a osvíceni prostřednictvím poznatků poslaných z vyšších řad a také jim předávají méně. Božská prozřetelnost, která přechází z jednoho posla do druhého, časem klesá. Začátky, andělé a archanjele jsou na starosti lidských institucí a patronují lidi. Potom ve svém díle popisuje a vysvětluje svatý Dionýzův Areopagit symboly, které se ve Svatém písmu používají k popisu království nebeské.