Caliphate - co je to? Arabský kalifát, jeho vznik a rozpad. Historie kalifátu

Mezi světové náboženství nejmladšíIslám, narození, která se odkazuje na VII století a je spojena se jménem proroka Mohameda, cvičit monoteismus. Pod jeho vlivem v Hajiz, na území západní Arábie, vzniklo společenství koreligionistů. Další zisky od muslimů Arabského poloostrova, Iráku, Íránu a dalších zemí vedly ke vzniku arabského chalífátu - silný asijského státu. Zahrnula celou řadu dobytých zemí.

Caliphate: co je to?

Slovo "caliphate" v arabštině jedvě hodnoty. To je název obrovské stavu vytvořeného po smrti Mohameda jeho následovníků, a titul nejvyššího vládce, jehož byl pod vedením země chalífátu. Za dobu existence stavu školství, se vyznačuje vysokou úrovní rozvoje vědy a kultury, když vešel do dějin jako zlatý věk islámu. To je obvykle považováno za jeho hranice 632-1258.

Po smrti proroka Mohameda, historie kalifátumá tři hlavní období. První z nich, který začal v roce 632, vzhledem k vytvoření spravedlivého chalífátu, jehož hlava byla zase čtyři chalífů, spravedlnost, která dala název státu pro jejich správu. Roky vlády poznamenána řadou velkých zisků, jako je zabavení Arabského poloostrova, na Kavkaze, Levant a velké části severní Afriky.

Náboženské spory a územní zisky

Vznik kalifátu je úzce spojenkterý začal po smrti proroka Mohameda spory o jeho nástupce. V důsledku četných debat nejvyšší vládce a náboženský vůdce se stal blízkým přítelem zakladatele islámu - Abu Bakr al-Saddiq. On začal jeho panování s válkou proti odpadlíků, kteří odešli z učení proroka Mohameda bezprostředně po jeho smrti a stal následovníci falešného proroka Musailima. Čtyřicet tisíc jejich vojska byla poražena v bitvě u Arkabe.

Následující spravedliví kalifové pokračovalidobývání a rozšiřování jejich území. Poslední z nich - Ali ibn Abi Talib - byl obětí vzpurný odpadlík od hlavní linie islámu - Kharijites. To znamenalo konec voleb nejvyšších vládců, protože síla se chopil moci a stal Chalífa Muawiyah I na konci svého života jmenoval nástupce jeho syn, a tak ve státě založil dědičnou monarchii - tzv Umajjovci. Co to je?

Nová, druhá forma kalifátu

K jeho jménu toto období v historii Arabůsvět je povinen Umayyad dynastie, který byl rodák z Muawiya I. Jeho syn zdědil nejvyšší moc jeho otce, ještě tlačil hranice chalífátu, získává hlasité vojenské vítězství v Afghánistánu, severní Indii a na Kavkaze. Jeho vojska zajat i část Španělska a Francie.

Pouze byzantský císař Leo Isaurus aBulharský Khan Tervel mohl zastavit svou vítěznou ofenzívu a ukončit územní expanzi. Evropa však vděčí své spáse od arabských dobyvatelů především vynikajícímu veliteli VIII. Století Karlu Martelovi. Armáda franků vedená jím porazila hordy útočníků v slavné bitvě u Poitiers.

Perestroika vědomí vojáků na míru

Začátek období spojené s UmayyádemKalifate, je charakterizován skutečností, že postavení samotných Arabů na území, které obsadili, bylo nezávadné: život připomínal situaci ve vojenském táboře ve stavu nepřetržité bojové připravenosti. Důvodem byla nesmírně náboženská horlivost jednoho z vládců těch let Umar I. Díky němu získal islám charakter militantního církve.

Vznik arabského kalifátu vyvolalvelká společenská skupina profesionálních vojáků - lidí, jejichž jediným zaměstnáním byla účast na invazních kampaních. Aby se zabránilo tomu, že by jejich vědomí bylo přeměněno na pokojnou cestu, bylo jim zakázáno zaujmout půdu a osvojit si ustálený způsob života. Na konci dynastie se obraz změnil v mnoha ohledech. Zákaz byl zrušen a, když se stal majitelem pozemků, mnoho včerejších válečníků islámu upřednostňovalo život pokojných zemepánů.

Calabat z dynastie Abbasid

Je spravedlivé říkat, že v letech Spravedlníkůkalifát pro všechny jeho vládce, politická mocnost ve svém významu ustoupila náboženskému vlivu, ale nyní získala vedoucí postavení. Podle jeho politické velikosti a kulturního rozkvětu získal Abbasid kalifát zaslouženě největší slávu v dějinách východu.

Co je to - v dnešní době zná majorituMuslimové. Jeho vzpomínky až dosud posilují jejich ducha. Abbasids jsou dynastií vládců, kteří dali svým lidem celou galaxii brilantních státníků. Mezi nimi byli generálové, finančníci a opravdoví znalci a patroni umění.

Kalif - patron básníků a vědců

Předpokládá se, že arabský kalifát pod HarunemRashid, jeden z nejvýznamnějších představitelů vládnoucí dynastie, dosáhl svého vrcholu. Tento státník padl v historii jako patron vědců, básníků a spisovatelů. Věnoval se však duchovnímu vývoji státu, který směřoval, a že se Caliph stal špatným správcem a zcela zbytečným velitelem. Mimochodem, je to jeho obraz, který je zvěčněn ve sbírce orientálních pohádek století "A Thousand One Nights".

"Zlatý věk arabské kultury" je epitetem toKhalifat, vedl Harun al-Rashid, si zasloužil nejvyšší stupeň. Co to je, že lze plně chápat pouze přečtením rozvrstvení Staré perské, indické, Assyrian, Babylonian a zčásti řecké kultury, což přispělo k rozvoji vědeckého myšlení za vlády vychovatele východu. Všechno nejlepší, který byl vytvořen pomocí kreativní mysl antiky, byl schopen kombinovat, takže to významným základem pro arabský jazyk. Proto naše výrazy zahrnují "arabskou kulturu", "arabské umění" a tak dále.

Rozvoj obchodu

Ve velkém a současně objednanémstát, který byl Abbasid caliphate, poptávka po produktech ze sousedních zemí výrazně vzrostla. To bylo důsledkem zvýšení obecné životní úrovně obyvatelstva. Mírné vztahy se sousedy v té době jim umožnily rozvíjet obchod s nimi. Postupně se rozšiřoval okruh ekonomických kontaktů a začaly do něj vstupovat i země, které byly na značné vzdálenosti. To všechno dalo impuls dalšímu rozvoji řemesel, umění a navigace.

Rozpad kalifátu

Ve druhé polovině IX. Století, po smrtiHarun ar Rashid, v politickém životě kalifátu byly identifikovány procesy, které nakonec vedly k jeho rozpadu. V roce 833 založil vládce Mutasima, který byl u moci, praotorskou Turkickou stráž. V průběhu let se tak silná politická síla stala závislou na vládnoucích kalifech a prakticky ztratila právo rozhodovat samostatně.

Stejným obdobím je národnísebevědomí mezi perským kalifátem, což bylo důvodem jejich separatistických pocitů, které následně způsobily rozpad Iránu. Celkový rozklad kalifátu se zrychlil a kvůli oddělení od něj na západě Egypta a Sýrie. Oslabení centralizované moci umožnilo deklarovat nároky na nezávislost a řadu dalších dříve kontrolovaných území.

Posílení náboženského tlaku

Chalífové, kteří ztratili svou bývalou moc, se snažilizískat podporu věrného duchovenstva a využít svého vlivu na masy. Panovníci, počínaje Al-Mutawakkilem (847), se svou hlavní politickou linií, bojovali se všemi projevy volného myšlení.

Ve stavu oslabovaném podkopáváním autoritymoc, začal aktivní náboženské pronásledování filozofie a všech odvětví vědy, včetně matematiky. Země byla neustále ponořena do propasti. Arabský kalifát a jeho rozpad byly jednoznačným příkladem toho, jak užitečný je vliv vědy a svobodného myšlení na vývoj státu a jak katastrofální je jeho pronásledování.

Konec éry arabských kalifátů

V desátém století byl vliv tureckých velitelů a emirůMezopotámie se tak intenzivnější, že mocné prvních chalífů z rodu abbásovského v Bagdádu proměnil malých princů, jediný komfort, který bude dělat zbytek titulů dřívějších dobách. Natolik, že zvýšil v západní perské šíitské dynastie Buyid shromáždili dostatek vojska zachytila ​​Bagdádu a vlastně pravidla v něm za sto let, zatímco nominální pravítka byli zástupci Abbasids. Větší ponížení za jejich hrdost nemohlo být.

V roce 1036 pro celou Asii přišlo velmi těžkéobdobí - Seljuk Turci začali v té době bezprecedentní dobrodružství, které způsobilo zničení muslimské civilizace v mnoha zemích. V roce 1055 odjížděli z Bagdádu, který vládl tam Buidov, a založil jejich vládu. Ale jejich síla skončila, když na počátku 13. století bylo celé území někdy silného arabského kalifátu zachyceno nespočetnými hordami Džingischána. Mongoli nakonec zničili všechno, co bylo dosaženo východní kulturou v předchozích stoletích. Arabský kalifát a jeho rozpad se nyní stávají pouze historiky.