Hlavní rysy státu jako jednota práva a moci: hlavní milníky historie koncepce
Fenomén státu zaujímá zvláštní místo vpolitického systému. Poskytuje družstvu stabilitu, integritu a orientaci na sociální aktivity. Hlavními znaky státu je to, že v tomto systému hraje výjimečnou roli, vykonává potřebné množství aktivit a řízení, řídí zdroje společnosti a jedná také jako hlavní regulátor svého života. Toto je základní prostředek, který zahrnuje výkonové funkce a pomáhá vykonávat tuto moc. Ztělesňuje suverenitu, jejím nositelem.
Tento koncept se změnil na tři nebo dokonce pětpřed tisíci lety, v době starověkého Sumeru, Číny, Egypta a Kréty-Mykénské civilizace. Nicméně, jasná teorie toho, co stát, jeho hlavní rysy, formy vlády byl nejprve vytvořil Plato. Vytvořil také představu o ideálním způsobu řízení společnosti, který popsal jako hierarchii tří třídních mudrců, vojáků a úředníků, stejně jako rolníků a řemeslníků. Filozof poukázal na to, že celý komplex ekonomických, politických, sociálních a kulturních zájmů různých vrstev společnosti je soustředěn ve státě a musí hledat a uplatňovat nejlepší způsoby řešení rozporů mezi nimi a řešení konfliktů.
Takže hlavní znaky státu,které by prováděly spravedlivé řízení, byly vytvořeny ve starověku. Především je to přítomnost nejen donucování, ale i práva. Současně se objevily popisy různých typů vlád a jejich typologizace byla správná a nesprávná. V tomto tématu byla vyjádřena téměř veškerá klasická antika - od Aristotle po Cicero. Navíc v této době někteří římští právníci měli myšlenky na právo, které patří člověku pouze na jeho narození, a na rovnost, která vyplývá z této teorie. Římští teoretici práva vyvinuli mnoho zajímavých a později potřebných pojmů - např. O státní republice jako "lidské věci", která v určitých mezích provádí právní stát a komunikaci mezi subjekty práva.
V renesanci teorie oideál vlády. Takže Nikolo Machiavelli, analyzující historii různých politických entit, se snažil izolovat hlavní znaky státu, který by byl ideální. Jednou z těchto vlastností je, že přikládal všem občanům možnost disponovat majetkem a zajistit jejich osobní bezpečnost. Nicméně uznáním důležitých a nezbytných funkcí státu se o tom velmi kriticky vyjadřovalo mnoho myslitelů té doby, jako například Thomas More, který konstatoval, že ve skutečnosti je to spiknutí bohatých proti chudým. Protože byl dlouhou dobu královským kancléřem, zjevně věděl, o čem mluví.
Nicméně, teprve od 17. století začali myslitelépřiblížit se konceptu toho, co je právním řádem. Jeho hlavní rysy byly poprvé popsány jako splnění zákonů rozumu a spravedlnosti. Hugo Grotius považoval takovou nezadatelnou vlastnost této formy vlády za společenskou smlouvu, na jejímž základě lidé a vládci podléhají určitým povinnostem. To by podle názoru slavného právníka a tvůrce mezinárodního práva zajistilo jak svobodu jednotlivce, tak veřejný souhlas. Diderot konkretizoval koncept takové smlouvy a prohlásil ji za hlavní zdroj moci jako takový. Práce byla proto formulována o suverenitě lidí, která je v naší době napsána v ústavách většiny zemí. S takovou deskou - vychovatel si byl jistý - můžete zajistit nejen práva, ale i štěstí většiny lidí.
Hlavní rysy státu popsané Diderotem,povolaný k potvrzení moci lidí a práv jednotlivce, podporoval Spinoza a Kant. A Spinoza navrhuje omezit schopnost státu nakládat životech a majetku občanů v mezích zákona, neboť Kant řekl, že pokud taková forma vlády, a to nejen vláda může nutit občany, aby v souladu s požadavky právních předpisů, ale také lidé sami měli být schopni donutit pravítka dodržovat zákon a sledovat proces. John Locke a Thomas Hobbes byl přidán do tohoto principu právního státu (když všichni, včetně těch u moci, by měli nést stejnou odpovědnost) a rozdělení moci mezi jednotlivými větvemi, které mohou být vzájemně omezovat navzájem a vzdorovat tyranii a despotismu.
