Slovanské mýty o vytvoření světa. "Kniha Kolyady"
Počítání stvoření světa v slovanskýchvarianta má sedmý tisíc, to znamená, že v době roku 2017 (již 7526 let slovanského kalendáře) narozením Krista - to není počítání čtrnáct předchozí éry, zatímco celkové délce více než šest tisíc let! Každá epocha byla charakterizována jejich přesvědčení a vyznání, a před zavedením křesťanství v Rusku, Vladimir v pravidle desátém století slovanského pohanství nebo Rodoverie.
Starý ruský pohanství: co věřili naši předkové?
Před křesťanstvím na území starých Slovanůpřevažovaly pohanství, které byly základem pro víru v sílu přírody duchy, nadpřirozené bytosti (démony, jejich doprovod totem zvířata) a Gods: Svarog, Veles, Kolyada a Jari, Dazhbog a Lada. Lidé věřili v ďábly a frights, žijící v lese a chrání ji před škodlivými vlivy domu - skuteční vlastníci domu, vody a mořské panny, který dopadal do duší lidí, kteří zemřeli násilnou smrtí.
Dále slovanští bohové a jejichhodnoty, jakož i dopad na životy kmenů obývat východní část Evropy (na území dnešního Ruska, Pobaltí, Bělorusku a na Ukrajině). Teprve poté, co Rada s nimi začala výsadbu nebo úrodu, ak duchům odvolává s cílem usnadnit poskytování a odstranění nemoci, bohové obětoval kvůli bohaté sklizně nebo úspěšnou skladbu a lovu, ale také požádal o ochranu během válečného stavu a přírodními katastrofami.
Je pozoruhodné, že v našem náboženství nebyloPředci kněží, klerici či vyškolení kasta Veda uctívání a oběti: Tato mise je obvykle provádí nejstarší rezident kmene nebo starší. Vzhledem k tomu, většina kmenů slovanských vedl zemědělský způsob života, je přirozené, aby zvážila nejdůležitější v jejich náboženství kult země a kult předků, ve kterém hlavní roli hraje slovanských mýtů o stvoření světa.
Podstata je jedna
V legendách, starověkých legendách a mytologii různýchexistuje mnoho podobných skutečností o současném náboženství - křesťanství a jeho klíčových osobnostech, stejně jako dřívější pohana víry. Například slovanské legendy o vytvoření světa jsou v mnoha ohledech propojeny s historií jiných zemí a náboženství o stejném procesu:
- Egyptský bůh Atum zvedl zemský povrch ze světového oceánu mocí jeho kouzel.
- Čínské náboženství tvrdí, že první bůhse objevil z obrovského vejce. Zlomil zevnitř pláště své síly a vydělením ze dvou částí svého těla tvořená I nebem a zemí. Lidé se stali parazity, kteří žili na těle tohoto božstva a plazili, jak se jim líbí.
- V hlavní muslimské knize nazvané Korán se říká, že svět vznikl z jediného Božího pořádku. Řekl: "Buď!" A vesmír se zhmotnil z ne-bytosti.
- V křesťanství bylo Slovo první. Znamená to opět, že se ozvaly zvuky, které se staly počátkem všeho. A někteří odborníci říkají, že tato slova jsou "Om", což v hinduismu znamená primární vibrace energie, ze které je celý vesmír tkaný.
- Slovanské mýty o vytvoření Země jsou velmi podobnélegenda o tom, jak bůh Vishnu v hinduismu vytvořil zlaté vejce, z něhož se zrodil Brahma a jeho mantry (mumlal nebo mantru OM) zapříčinila další míchání energii a myšlenky, které vedly k vytvoření hmotného světa.
Slovanský pohanství a náboženství hinduistů nejsou marnévelmi podobné navzájem: historici říkají, že hinduismus vznikl ze směsi slovansko-Aryan vírách a místních zvyků v Indii, s časovým vyrostl lidových výklady a alegorie, zachovat základy náboženství, obrazy bohů a jejich význam.
"Kniha Kolyady": autor Alexander Asov
Tato kniha je sbírka starověkýchpohanské příběhy, mýty, legendy a legendy o slovanské kultuře, shromážděné autorem po mnoho let práce. To je často nazýváno slovanskými Vedami nebo svatými ruskými Vedami, které jsou součástí ještě významnějšího díla Asova, Velesovy knihy. Sbírka vypráví o slovanských mýtech o stvoření světa, narození a významu slovanských bohů v životě lidí: Svarog, Perun. Téma každodenního života starověkých lidí, jejich kultury a zvyků se dotýká.
Také v knize je mnoho zábavných příběhů o duchupovaha Slovanů, Bůh Semargles a Kupala, neznámé bohové byli představováni před střechou (v hinduismu - Krishna) a Vyshen (Vishnu). Ne všichni historici a vědečtí pracovníci se podobají tomuto dílu Alexandera Igoreviče: mnozí ho považují za otevřeně padělané a urážlivé vůči pravé slovanské historii a náboženství. Každá z pozic má přívržence a horlivé oponenty. Vytvořit si vlastní názor a pro celkový vývoj knihy se stále stojí za to číst, stejně jako spisy odpůrců Asova.
Mýtus o vytvoření světa z análů Asowových
Podle příběhu řečeného na začátku knihy,Vesmír zůstával v temnotě neexistence po dlouhou dobu. Ale Všemohoucí (Bůh, kosmická myšlenka) se z semene stalo zlaté vejce, ve kterém byl Progenitor všech, Rod (Rod). Postupně naplněný láskou a nakonec tlaku zevnitř a rozbil posvátné vejce tohoto primárního a nejmocnější silou, která proměnila ženy - bohyně Lada, raznesshuyu tento skvělý pocit po celém světě.
Rodnik dále vytvořil dva světy: Heavenly (duchovní) a Nebeská říše, to znamená, že materiál, fyzikální, tak rozdělovat světlo (mysl) a tmy (neznalost). Z toho je zřejmé, že vše v Rode je příroda, pravá podstata všeho. Boží slova - šelest, znít různé zvuky narození Barma, Bože slovo, poezie, zvuku, což nesl doktrínu bohů a jejich učení o pravidlech života po celém světě. Také, bez dechu Grandparent vznikl Svarog - bůh Slovanů, otec hmotného světa, které Slované uctivě volal Nebeského Otce. Rod mu dal čtyři hlavy - jednu pro každou stranu světa, takže zcela kontroloval to, co se děje.
Pak Rod otočil jaro a objevil se světuobraz Světového oceánu, z jehož pěny, jako je Afrodita v řecké mytologii, se narodila světová kachna. Stala se Matkou Boží mnoha božstvům, polobohům a vyšším bytostem. Takže byl první mýtus o vytvoření Země. V práci Asova je popsán podrobněji.
Slovanské bohy a jejich význam. Analogy v jiných náboženstvích
Z výše uvedeného lze vidět, že identické archetypy esencí existují v náboženství hinduistů a nejenom. V řeckém bájesloví existuje také několik souvislostí se slovanskými legendami:
- Rod je prvním principem všeho, co existuje, Progenitor,Vycházel ze zlatého vejce, který se rozdělil silou své lásky. Často vylíčený jako šedovlasý dědeček držící kolo (Samsara), stojící na rybce. Stejně jako v hinduismu - bůh Brahma, který byl v mnoha ohledech velmi podobný Rodovi: měl čtyři tváře (ruce v hinduismu).
- Svarog - bůh Slovanů, považovaný za patronaduchovnost a nebeské paláce, analogové ráje v následném křesťanství. Pojmenovat Svarog - sanskrtské slovo, které znamená „chodit na obloze“, který je otcem nebe - Bůh v křesťanství a Ishvara v hinduismu. Je to bůh učil pozemských obyvatelům umění výroby sýrů a sýrů, „fušovat“ jejich mléko, a dal lidem nebeský oheň na vaření a ochranu před chladem, tak Slované věděl, že u ohně zakázáno mluvit sprostě - to bylo posvátné. Předpokládalo se, že Svarog měl čtyři hlavy, kteří sledovali a chránili všechny strany světa před vlivem zlých sil.
- Barma - druhé jméno Svyatovit, byl považován za bohamodlitba, narozená ze slov druhu (mumlání modlitby, čtení Véd a mantrů). Byl považován za dobrotivého, ale kdyby byl naštvaný, zamotal všechno na své cestě. Někteří lingvisté kreslí paralely s Brahmou v hinduismu kvůli souhře jmen a podobných faktorů, ale o této záležitosti neexistuje jednomyslný názor.
- Lada - patronovaná milovníky, udržovala rodinné krbu a manželské páry, byla také považována za bohyni plodnosti a jara. Byla to manželka Svarogova a také měla labuť v jejím doprovodu.
- Matka sýra Země - podle některých zdrojů byla jeho manželkaRod, díky své energii, se zrodila láska, kterou Progenitor rozdělil posvátné vejce tím, že vytvořil svět. V hinduismu to je Prakriti - energie ženy a Matka všeho.
- Světová kachna (houpající se v jazyce starších) - světhoupací, primární staré vibrace. Byl to pták. Podle slovanské mytologie stvoření světa trvalo Alatyrský kámen ze spodní části Světového oceánu. Matka všech démonů (asura), Satana také. Často je Světové obydlí označováno Makoshyou, bohyně osudu.
- Dy - byl považován za absolutní opakduchovním Svargem a byl patronem hmotného, pozemského světa, boha zlata a hodnotných věcí, jakož i vládce noční oblohy. Starověké Slované věřili, že by se mohl snadno proměnit v kouzelný ptáka a vidět ho v pravé podobě je téměř nemožné.
Yav, Pravidlo a Nav: základ trojrozměrného světa
Současný systém zahrnuje tři světy:
- Fyzikální: úroveň materiálu, kterou lze vidět a dotknout. Svět lidí, zvířat, ptáků a všech ostatních fyzických bytostí, nazývaných Slovany Yavyu. To je považováno za nejhorší projev božského bytí, ale zároveň je nejsilnějším projevem moci jeho lásky, protože svět lidí je nejvíce emocionální a cítí se mezi ostatními.
- Astral (nebo éter) na úrovni živé bytosti, subtilní letadlo neviditelné pouhým okem: svět démonů, ďáblů, duchů přírody, a další, tzv Navyu, že je neprojevená realitou, no-show.
- Mentální (božská) úroveň Pravidlo (ze slova"pravidlo") bylo rozděleno na dvě části: Nebe - místo, kde není žádný bůh a Nebe - kde není žádný démon (démon, démon). To znamená, že Nebe je především, pod nimi je Nebe, pak Nav, a na samém dně Javy je náš pozemský manifestovaný svět.
Také existuje názor, že existuje jiný svět -Chvála, která je světem předků a nachází se mezi nebem a lodí. To znamená, že je to střední mentální svět, jakýsi očistný prostředek pro duše. Bezpodmínečná láska k Bohu byla klíčem k pravidlu světa, to jest, pravoslavenství bylo považováno za správnou cestu duchovního růstu a oslavování bohů - hlavním směrem. Odtud lze kreslit jednoduchou paralelu s hinduismem, a to zejména Vaishnavskou tradici zpívání "Mahá-mantry" (Hare Krishna), která je považována za nejjednodušší způsob, jak dosáhnout jednoty s Bohem.
Podobné struktury slovanské tvorby světa v roce 2008mýty jiných zemí, kontinentů a náboženství aktivně používá: Změna názvu subjektu, jména bohů a místech, ale hlavní podstata zůstává stejná - aby se stal vysoce duchovní osoba, musíte milovat Boha.
Co je Alatyr?
Z dávných slovanských příběhů to zjistítebílý hořlavý kámen Alatyr je "pupen Země", ze kterého vznikla Matka Sýra-Země, tedy země, což znamená, že tento kámen je důležitým sakrálním objektem. Podle mýtů to je: Svarog ji zasáhne kladivkem a jiskry, které létají z rány, jsou přeměněny na různé bohy a božské esence. Navíc je Alatyr považován za oltářní kámen, na kterém se Všemohoucí obětuje kvůli míru. Odtud a odtud: "oltář" - místo pro uctívání Boha.
Říkají, že Mount Elbrus na Kavkaze - to jeViditelná část stejného Bel-hořlavého kamene, posvátné místo pro komunikaci s Bohem. To není pro nic, že hora je označena jako poslední útočiště Noé Archy, který byl poukázán holubicí propuštěnou přímí potomkem Adama. Další část tohoto nádherného kamene se objevuje člověku v Altai: horu Belukha a malý ostrov Slunce v Bílém moři na severu. Všechna tato místa jsou uctívána Slovany jako místa moci a vzhledu bohů lidem.
Odkud pochází kámen Alatyr?
Podle slovanských mýtů o vytvoření míru,Bel-hořlavý kámen vzal od dna oceánu kachna, kouzelný pták (analogický k holubu v křesťanství, předzvěstí země s potopou). Když se Svarog rozhlédl po světě, který vytvořil, byl nespokojený: obloha a úsvit, oceán - všechno je v pořádku, ale země, tedy žádná země. Dlouho se díval do dálky, ale neviděl nic jiného než jen vodu, jen malý pták - kachna se otočila a prudce klesla na pěnu z vln.
Svarog se začal snažit zjistit, kde je země, coKachna mu ukázala, že pod vodou je půda. Pak Svarog na základě své moci nad všemi věcemi nařídil světovému útočišti získat kus země. Ona se potápěla a zmizela po celý rok, a když se vrátila, řekla, že se s touto úlohou nesetká. Podruhé se také potápěla a po dvou letech se objevila vyčerpaná a vysvětlovala, že takovou misi nemůže dělat.
Ale pro tohle je Svarog a předchůdce všeho. Cítil, že je něco špatně, a začal hltat vlhkou zem, zahřát se teplými rukama a sluncem, vyfoukat dech a univerzální větry. Matka sýra začala růst ve velikosti, přeměňovat se na zemi a s ní Alatyr. Dotka si uvědomila, že už nemůže držet kámen moudrosti, upustil ji a kde padl, rostla Alatyrská hora Elbrus. Dlouho se nazývala Alatyrka nebo Zlatá hora.
Semargle
Další významný bůh Slovanů - Semargle (neboSimargl). Toto bylo jméno boha ohně, který se narodil z jiskry, která letěla z kladivka Svaroga na bílém kameni. Starověcí Slované jej považovali za boha oběti, prostředníka mezi světem lidí a bohů, který se mohl stát obrovským psem s křídly. V "The Tale of Bygone Years" - jedné z hlavních kronik Rusich, je záznam z roku 980. Mýtus o narození světa se zmiňuje o Simarglu. Tam byli jiní bohové náboženství té doby. Mezi ně patří Černý had nebo Černobog, který byl synem světové kachny (prototyp satanů v křesťanství a Shiva v hinduismu).
Chernobog se chtěl stát jako Svarog a také začalklepal na Alatyrský kámen a vyřezal jiskry z něj. To prostě nejsou bohové, ale démoni. Bůh Slovanů Semargle ho povolal do bitvy, ale nemohl vyhrát - neměl dostatek síly, musel jít k nebeskému kováči svého otce. Říká se, že po bitvě světlo zmizelo na zemi a temnota se stala neproniknutelnou. Pak Svarog šel do bitvy a porazil již oslabeného Semargla Černého hada, a přivedl ho do strašidelného světa Navi. Jednalo se o první světovou bitvu o dobru a zlu, která byla později prezentována v křesťanství jako vítězství Jiřího vítězného nad hadem a sloužila jako pravá pravoslavná skutečnost.
Má dílo Alexandra Azova historickou hodnotu a pravost faktů?
Prakticky všechny autorské vědecké prácevýzkumní pracovníci, historici a lingvisté věří, není příliš pilní padělání, falšování a zisk za starých časů, a to velmi přesně splňuje spolehlivost legend. Mezi nejčastější obvinění patří výčitky v neznalosti gramatiky staroslověnského jazyka, pravopisu a podobných nedostatků. Také se tvrdí, že Azov on vynalezl některé obrazy bohů, nikdy neexistovala a už vůbec ne uctívaný ve starověkém Rus. Proto je hodnota „Kniha vánočních koled“ s „Veles knihy“ a jiné příběhy o životě starých Slovanů je velmi malý a má více umělecké, spíše než historickou hodnotu.
Azovovy knihy jsou navíc aktivně podporoványjako urážlivé křesťanství, někdy dokonce nazývané extrémistou a urážkou důstojnosti člověka. Ale kde je svoboda volby náboženství tak chráněného všemi, jestliže je dovoleno být muslimem nebo Židem v ruské zemi, ale starým věřícím nebo domorodým věřícím - ne? Samozřejmě každý má svůj názor na to, takže nemá smysl hádat se nyní o tom, kdo je správný a kdo je vinen.
Vzhledem k tomu, že tyto práce jsou poměrně podrobnépopis různých aspektů života starověku, který se shoduje s reálnými fakty, by nicméně nemělo snížit u kořene mnoha letech práce Alexandra I. a snad považovat slovanské mýty o stvoření světa jako jakostní histo-příběhu nebo románů fantazie s prvky skutečně existujícím aspektům života starých Slovanů, což bude velmi poučné znát.
